.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أّلَلَهِمَ صٌلَ عٌلَى مَحٌمَدِ وِأّلَ مَحٌمَدِ أّلَأّئمَهِ وِأّلَمَهِدِيِّيِّنِ وَِّسلَمَ تَّّسلَيِّمَأّ ګثّيِّرأّ
Rical ilminin Sapkınlığı
Rical ilmin oluşunun sebebi bize ulaşan hadislerin sahihliği ve doğruluğunu tartmaktan ibarettir.bu konuyu mercek altına aldıklarında hadisi nakleden kişiler hakkında araştırmalar yapıp bu kişilerin kim olduklarına ve bu kişilerin yalancı olup olmadığını bakarlar yani daha doğrusu karar verirler Ve bu kişiler için bir kitap hazırlanır ve hepsinin isimleri o kitapta güvenilir veya değil diye liste şeklinde hazırlanır ve Falanca kişinin Rical kitabı denilir (Rical-ül Neccaşi—Rical-ül Tusi gibi) yani hadisi nakleden kişi eğer güvenilir biri ise hadisi kabul ederler ve eğer bu hadisi nakleden kişi tanımak için yeterli bilgiye ulaşamazlarsa veya hadisi nakleden kişi güvenilir bulunmazlarsa hadisi ret ederler bu şekilde yola çıktığımızda hadis nakleden râviler eğer fâsık yani yalancı oldukları ortaya çıkarsa hadisi kenara bırakırız ve eğer sadık ve güvenilirse hadis ele alınır, tabi bunun doğru olup olmadığı kuran ve peygamber (s.a.v)ve onun aziz EhliBeyti (a.s) hadislerinde bakacağız.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَـــــــــــاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات، ۶
Ey iman edenler! Size bir fâsık bir haber getirirse, bilmeyerek bir topluluğa zarar verip yaptığınıza pişman olmamak için o haberin doğruluğunu araştırın.
Fâsık = Yalancı
Burada gördünüz şekilde kuran ayeti birisi siz bir haber getiriyorsa bu kişi yalancı olsa bile getirmiş olduğu haberi konusunu ve metnini araştırın yani bu kişinin kimliği hakkında bizi ikaz etmektedir zira eğer sırf fâsık olarak görüpte inanmazsak insanları zarar verebileceğimizi anlatmaktadır yani Rical ilminin bahsettiği konu tamamen insan düşüncesinden üretilmiş bir görüş meselesi dır zira kuran ve hadisler üzerinden çıkarılan bir hüküm değildir ancak Rical ilmini inan kişiler bu yöntemin tek çare olarak baktıkları için nerdeyse peygamber efendimizin tavsiye ettiği bir yolmuş gibi kendilerini zan ve somut olmayan bir denizin içinde atmış durumdadırlar halbuki bütün rical kitaplarında raviler hakkında çelişkili kararlar verilmiştir ve rical ilminin önde gelen kişiler bile birbirinin kararlarına karşı çıkmışlardır mesela Buhari kitabında ele aldığı ravilerinin 400 yakın raviyi sahih Müslim sağlam Ravi saymamıştır ve başka ravileri güvenilir olarak saymıştır ve uhari’de sahih Müslimin 600 ravisi güvenilir değil demiştir veya Rical iliminin En önde gelen Neccaşi ve Şeyh Tusi de bazı raviler konusunda farklı görüşlere sahipler mesela bir şahsı Şeyh Tusi Güvenilir der ancak Neccaşi değil der ve ya tam tersi, hatta bazen bir kitapta güvenilir der başka kitabında güvensiz der örnek olarak Şeyh Tusi Rical kitabında birisni güvenilir demiştir ancak Fihrist kitabında güvenilir değil demiştir.
Şimdi bu konuyu Seyit Ahmed El Hasan (a.s)’ın bizlere kuran yolu ile açıkladığında bizlere yeterli gelmişti zira kuran bütün inanların ortak olarak hak saydıkları kitaptır, ancak ayeti yeterli satamayanlar için Neccaşi ve Şeyh Tusinin kitaplarında ortak olarak sahih saydıkları bir kaç hadisi ele alacağız ki bu durumun önemini anlayalım ve eğer Neccaşi ve Tusi sahih saydığını savunuyorsak bizim için geçerliliği olduğundan değil Rical ilmini geçerli olarak sayanlar içindir zira kendi inandıkları kitaplar üzerinden konuyu devam etmemiz gerekir ve bunun tavsiyesini de İmam Rıza (a.s) bizlere aktarmıştır:
İmam Rıza (a.s)Buyurdu :onların kendileri için zorunlu kıldıkları açılardan konuşun
Bunu bu şekilde yaptığımızda karşımızdaki kişi ne konudan sapabilecek nede inkara gidebilecektir. her ne kadarda kuran ayeti verdiysek de bu durumu rical ilminin teyit ettiği hadislerle netleştireceğiz inşallah
EhliBeyit (a.s) Hadisleri inkar etmememiz için ciddi bir şekilde uyarı vermişlerdir
عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن عبد الله بن جندب عن سفيان بن السمط قال
قلت لابي عبد الله (ع) جعلت فداك يأتينا الرجل من قبلكم يعرف بالكذب فيحدث بالحديث فنستبشعه فقال أبو عبد الله (ع) يقول لك اني قلت الليل انه نهار والنهار انه ليل قلت لا قال فان قال لك هذا اني قلته فلا تكذب به فانك انما تكذبني
مختصر بصائر الدرجات للحسن بن سليمان الحلي ص ۷۶ وفي طبعة أخرى ص ۲۳۴
Ravi der : İmam Sadık (a.s)’a arzettim sizin hadisilerinizi bizi nakl eden bir şahıs var ve bu şahıs yalancılıkla meşhurdur ve sizden hadis naklettiğinde biz inanamiyoruz,İmam Sadık (a.s) Buyurdu: acaba gecenin gündüz ve gündüzün gece olduğunu mu iddia ediyor? Hayir dedim. Buyurduler Eğer bunu dese bile onu inkar etmeyin zira eğer inkar edip yalanlarsan beni reddetmiş olursun
Muhtasarul Derecat Hsan ibn-i Süleyman-ı Heli S76–Ve Fi Tab’ağ Ahri S 234
Hadis Ravilerinin Ricali
Ravi :Ahmade ibn-i muhammed ibn-i İsa : Hilasetul Gaval-ul Heli S 61 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi :Hüseyin ibn-i Said : Rical-ul Tusi S 355 No 5257 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi :Muhammed ibn-i Halid-ul Bargi : Rical-ul Tusi S 363 No 5391 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi :Abdüllah ibn-i Cundub: Rical-ul Tusi S 340 No 5059 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi :Süfyan ibn-i Samet: Rical-ul Tusi S 220 No 2926 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن محمد بن اسماعيل، عن جعفر بن بشير، ( عن أبي الحصين ) عن أبي بصير، عن أبي جعفر (ع) أو عن أبي عبد الله (ع) قال
لا تكذبوا الحديث إذا أتاكم به مرجئي ولا قدري ولا حروري ينسبه إلينا فانكم لا تدرون لعله شئ من الحق فيكذب الله فوق عرشه
المحاسن لأحمد بن محمد بن خالد البرقى ج ۱ ص ۲۳۰ . علل الشرائع ج ۲ ص ۳۹۳
İmam Sadık (a.s) Buyurdu: Hadisleri inkar etmeyin hata eğer çoğunu veya bir miktarını ve hatta bir gölge veya rüzgarını bize nisbet ederlerse yine inkar etmeyin çünkü içinde hak ola bilecek birşey ola bilir ve siz bilemez olabilirsiniz ve eğer bunu yaparsanız Allah’ı semasının(arş) yüceliğinde yalanlamış olursunuz
El Mahasenel Ahmed ibn-iMuhammed ibn-i Halid-ul bargi C 1 S 230—Elel Şaraiğ C 2 S 395
Hadis Ravilerinin Ricali
Ravi : Ahmed ibn-i Halid-ul Bargi: Rical-ul Neccaş i S 76 No 182 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi : Muhammed ibn-i İsmail: Rical-ul Neccaş i S 330 No 893 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi : Cafer ibn-i Beşir: Rical-ul Neccaş i S 119 No 304 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi : Ebul Hasin Zahar ibn-i Abdüllah-ul asadi: Rical-ul Neccaş i S 176 No 465 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi : Ebu Besir Yemiyebn-i Kasım: Rical-ul Neccaş i S441 No 1187 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة الحذاء قال : سمعت أبا جعفر (ع) يقول
والله إن أحب أصحابي إلي أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا وإن أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم للذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يقبله إشمأز منه وجحده وكفَّر من دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا اسند، فيكون بذلك خارجا عن ولايتنا
الكافي ج 2 ص ۲۲۳ . مختصر بصائر الدرجات ص ۹۸ . وسائل الشيعة (آل البيت) ج ۲۷ ص ۸۷ . مستدرك الوسائل ج ۱ ص ۸۰
Eba cafer (a.s) Buyurdu: Allaha’a yemin ederim ki Benim en sevdiğim sahabem en inançlı ve en fakih olanı hadisler’imi en iyi şekilde sarılan dır ve sahabeler’imin en kötüsü ve en düşmanım ölmüş olanı o dur ki bizi bir hadis nisbet ettiklerinde veya rivayet ettiklerinde onu kötümser ve inkar ederek reddeder ve herkim hadislere inanırsa onu kafir sayar halbuki o bilmez belki o hadis bizim tarafımızdan çıkmış ve söylenmiştir ve yaptığı inkar yüzünden bizim velayetimizden çıkmış olacaktır
El Kafi C 2 S 223– Muhtasarul Besair-ul Derecat S98—Vesail-ul şii(allil Beyt) C27 S87—Mustadaril Vesail C 1 S80
Hadis Ravilerinin Ricali
Ravi : Muhammed ibn-Yemi: Rical-ul Neccaş i S 353 No 946 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi : Ahmed ibn-i Muhammed: : Hilasetul Gaval-ul Heli S 61 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi :Hasan ibn-i Mahbub: Fihristt-ul Tusi S96 No 162 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi :Cemil ibn-Salih: Rical-ul Neccaş i S 127 No 329 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Ravi :Ebu Ebide El Heza: Rical-ul Neccaş i S 170 No 449 Ravinin Güvenilir Olduğunu Söyler
Aşağıdaki hadisler yukardaki hadislerle uyştuğundan artık rical senedini koymadık
و قال الإمام الصادق (ع) ((حاجوا الناس بكلامي فان حجوكم فأنا المحجوج )). – تصحيح الاعتقاد للمفيد
İmam Sadık (a.s) Buyurdu insanlarla benim kelamım ile delil verin eğer sizi inkar ederlerse doğrusu beni inkar etmiş olacaklar.
Tashih-ul İtikad Mufid
عن النبي صلى الله عليه وآله: ( من رد حديثا بـــلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة، فإذا بلغكم عني حديث لم تعرفوه فقولوا: الله أعلم )
بحار الأنوار ج ۲ ص ۲۱
Resullulah (s.a.v)Buyurdu : benden sona ulaşan bir hadisi inkar eden bir kimse kıyamet gününde ben onun düşmanı olacağım, ozaman eğer benden size tanımadığınız bir hadis gelirse Allah bilir deyin (Allah’u Alam)
Bihar-ul Envar C 2 S 21
و عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( يا جابر ……… إذا ورد عليك يا جابر شيء من أمرنا فلان له قلبك فاحمد الله، وإن أنكرته فرده إلينا أهل البيت، ولا تقل: كيف جاء هذا ؟ وكيف كان وكيف هو ؟ فإن هذا والله الشــــــــرك بالله العظيم )
بحار الأنوار ج ۲ ص ۲۰، اختيار معرفة الرجال – الشيخ الطوسي – ج ٢ – الصفحة ٤٣٩.
Ey caber eğer bizden sana bir şey gelirse ve kalbin onu kabul etmezseAllahû Telayı Hamd et ve onu bize geri gönder ve bu nasıl mümkün olur ve nasıl geldi ve o nasıldır.vs.. deme andolsun bo sözler Allah’a şüphe duymak demektir
İhtiyar mağrefetul Rical-ul Şeyh Tusi C 2 Sayfa 439
عن أبي الحسن (ع) انه كتب إليه في رسالة: ( … و لا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا هذا باطل وان كنت تعرفه خلافه فانك لا تدري لم قلنا وعلى أي وجه وصفة )
الكافي ج۸ ص۲۵/ البحار ج۲ ص۲۰۹
Hz abol Hasan (a.s) Buyurdu : bizden senin elin ulaşan veya hatta bize nisbet edenleri asla batıl dır deme hata eğer ona karşı hükmünü biliyor olasan bile zira sen ne biliyorsun biz bunu ne için ve hangi sıfat ve hangi sebebten ötürü söyledik.
Kafi C 8 S 25—Bihar-ul Envar C 2 Sayfa 209
Bu şekilde Rical ilmi kendi kendini deşifre ederek sabotaj etmiştir yani önünüze gelen hadisleri inkar etmeyin belki bizdendir yani bir açık kapı kalmaktadır peki biz bu belki kelimesini nasıl kesinliğe ulaşa biliriz? ve emin bir şekilde bize gelen hadisleri EhliBeyt (a.s) dan veya peygamber efendimiz(s.a.v) tarafından geldiğini nasıl inana biliriz? bunları okuduğumuzda aklımıza şu soru da gelebilir madem biz ravileri sorgulayamıyorsak ne yapacağız aslında her iki sorunun cevabı aynı ama çok önemli bir konunun altını çizmemiz gerek eğer biz Rical ilmini öne sürecek olursak EhliBeyt(a.s) ve peygamber efendimiz (s.a.v)’e hakaret etmiş olacağız zira bize bir çıkmaz yolun ortasında atmış ve bize yol göstermemiş oldukları için çareyi Rical da bulduk ithamını atmış olacağız ki bu asla mümkün değil mutlaka bize yol bırakmış olmaları gerek,çünkü rical ilminin peşinden gidersek ihtilafların boğuştuğu bir çıkmaz yola gireriz ki Allah’u Teala bizi ihtilaftan ve ayrı sözü düşmekten men etmiştir anladığımız şekilde ravi konusunda ne EhliBeyt(a.s) tarafından nede peygamberimiz( s.a.v) tarafından hiçbir hadis yoktur ve şii ve sünni inancına göre Peygamber efendimizden sonra dinde ne eklenirse bid’at olarak bilinir bid’at anlamı ise dinde kendiliğinden bir şeyler eklemektir ve şirke götürür
“Sonradan ortaya çıkan herşey bid’attır; her bid’at sapıklıktır ve her sapıklık insanı ateşe sürükler.
“(Müslim, Cumua, 43; Ebû Davud, Sünnet 5; Nesâî, lydeyn, 22; İbn Mâce, Mukaddime, 7)
İmam Ali (a.s): “Bir bid’at çıktığında mutlaka bir sünnet terk edilmiştir. Bid’atten sakının. Apaçık yoldan ayrılmayın. İşlerin en iyisi en üstün olanıdır. İşlerin en kötüsü ise yeni çıkan şeylerdir.”
Şerh-u Nehc’il Belağa-i İbn-i Ebi’l Hadid, 9/93
Üstelik bu bidatın sonunda Alimler bile fikir ayrılığına duştuklerinden bu ayetin tersini hareket etmiş oluyorlar ki buda bu fikir ayrılığın islamda yeri olmadığını açıklar
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدّينِ مَا وَصّى بِه نُوحاً وَالَّـذي اَوْحَيْنَا اِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِه اِبْرهيمَ وَمُوسى وَعيسى اَنْ اَقيمُوا الدّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكينَ مَا تَدْعُوهُمْ اِلَيْهِ اَللّهُ يَجْتَبي اِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدي اِلَيْهِ مَنْ يُنيبُ(شورا ۱۳)
Dini ayakta tutun ve onda ayrılığa düşmeyin» diye Nuh’a tavsiye ettiğini, sana vahyettiğimizi, İbrahim’e, Musa’ya ve İsa’ya tavsiye ettiğimizi Allah size de din kıldı. Fakat kendilerini çağırdığın bu (din), Allah’a ortak koşanlara ağır geldi. Allah dilediğini kendisine (peygamber) seçer ve kendisine yöneleni de doğru yola iletir.. (Şura: 13)
Bildiğimiz şekilde bir insanın gövenilir olup olmadığını karar vermek çok zor zira Hz musa (a.s) 70 kişiyi güvenilir bilerek yanına götürmüştü ancak hepsi dinden çıkmışlardı yani masum bir peygamber bile bunun kararını verememişti
انظر الی ماقال و لا تنظر الی من قال ـ
غررالحکم فصل ۳۰ حدیث ۱۱
EhliBeyt (a.s) Buyurur : gelen hadisin metnini bakın çok duyduk diye sahih kılmayın
Garrul Hükm fasıl 30 Hadis 11
ان الحق و الباطل لایعرفان باقدار الرجال، اعرف الحق تعرف اهله، اعرف الباطل تعرف اهله.شرح نهج البلاغه ابن حدید
H z Ali (a.s)Buyurdu : Andolsun hak ve batıl erkeklerin nitelikleri ile tanınmaz(rical alimleri gibi) önce hakkı tanıyın sonra onun ehlini tanıyacaksınız ve batılı tanıyın onun ehlinidi taniyacaksınız
Şerhul Nehcul Belaka İbn-i Halil
Şimdi gelelim sahih hadisin sahihliğini nasıl karar vereceğimiz sorusuna, evet bu konu ile ilgili hem hadislerde bu konu geçmiştir hemde kuran ayetinde onun için en geçreli olan kuran ayetiyi ile başlayacağız
Allah’u Teala şöyle buyurdu
يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَ أَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَ أُوْلىِ الْأَمْرِ مِنكمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فىِ شُىْءٍ فَـــــــــرُدُّوهُ إِلـــــــىَ اللَّــــــــــهِ وَ الرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الاَخِرِ ذَالِكَ خَيرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلاً(۵۹)نساء
Ey iman edenler Allahı itaat edin emir sahiplerine de itaat edin Herhangi bir hususta anlaşmazlığa düştüğünüz takdirde, Allah’a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız, onu Allah ve Resulüne arz edin. Bu, daha iyidir, sonuç bakımından da daha güzeldir. Nisa-59
Yani bir hadisi doğru olup olmadığını çöze bilmemiz için kurana arz edeceğiz ve kuran ile uyuşub uyuşmadığını bakacağız bu şekilde ihtilaflı olduğumuz hadisleri kuran ve Mütevatir hadislerle kıyaslanabiliyor olacağız yani hem kurana arz etmiş olacağız hem Allah’ın resulüne
فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْليماً (۶۵)نساء
Hayır! Rabbine andolsun ki onlar, aralarında çıkan çekişmeli işlerde seni hakem yapıp, sonra da verdiğin hükme içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın, tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olmazlar.Nisa 65
عن ابن أبي يعفور قال سألت أبا عبد الله (ع) عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا نثق به ، قال : إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهداً من كتاب الله عز وجل أو من قول رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) وإلا فالذي جاءكم به أولى به ) تفسير البرهان ج۱ ص۷۲، اصول کافي ج ۱ ص ۸۸ باب اخذ بقول پيامبر (ص)
İbn-i Ebi Yafur der iki Hadis ihtilafı konusunda (yani bir konu üzerinde farklı hüküm veren iki hadis) hadis rivayet eden raviler eğer birisi güvenilir ve diğeri güvensiz ise ne yapmamız gerektiğinin İmam Sadık (a.s)’a sordum ve şöyle cevap verdiler: Eğer size bir hadis gelirse ve Allah’ın kelamında ve peygamber (s.a.v)’in kelamında bir tasdik bula bilirseniz o hadisi tutun eğer tasdik edecek hüküm yoksa günahın sorumlusu o hadisi getirendir.
Pyegmaber (s.a.v)’ in tutun dediği bölüm
قال الإمام الصادق (ع) لمحمد بن مسلم : ( يا محمد ما جائك في رواية من بر أو فاجر يــــــــوافق القــــــــــرآن فخـــــذ به ، وما جائك في رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن فلا تأخذ به ) البرهان ج۱ ص۷۳ .المجلسي – بحار الأنوار – الجزء : (۲ ) – رقم الصفحة : (۲۴۴)
Tefsir-ul Burhan C 1 S72—Usul Kafi C 1 S 88
İmam sadık (açs) Buyurdu Ey Muhammed iyi veya kötü bir insandan kurana uyumlu olan bir hadis gelirse onu kabul et ve iyi bir insan veya kötü bir insandan kuranla çelişen ve zıt olan bir hadis gelirse onu bırak
El Burhan C 1 S 73 –Bihar-ul Envar C 2 S 244
Ehli sunnet kitablarında’da ayni ölçü üzerinden Peygamber efendimizden nakl edilen hadisler mevcut
” اذا حدثتم بحدیث فاعرضوه علی ک هامش عوالی اللئالی 1/68
تاب الله فان وافقه والا فاضربوا به علی الحا
Rasulüllah Buyurdu: Eğer size bir hadis söylenirse onu Allah’ın kitabına arz edin eğer onunla uyuşursa kabul edip amal edin eğer uyuşmazsa onu duvarın göğüsüne vurun
Hşim Avalil le’ali C 1 S 68
الماثور عن رسول الله ص انه قال : اذا روی لکم عنی حدیث فاعرضوه علی کتاب الله فان وافقه فاقبلوه و الا فردوه” ( المسائل الفقهیه – سید شرف الدین ص90
Rasullullah Buyurdu: benden sonra size bir çok hadis nakledilecektir o zaman size gelen hadisleri Allah’ın kitabına arz edin
El Mesail-ul Fkih Seyid Şeref-ul Din S 90
Umarım konu ile ilgili bütün sorularınız cevaplaya bilmişizdir size son bir uyarı vermek isterim umarım hiç biriniz bu hadisteki gibi olmayacaksınız :
İmam Sadık (a.s) Buyurdu bizim soyumda ki Ailemden olan ilk Kaimimiz ayaklandığında sizinle öyle bir hadislerle konuşacak ki siz onu tahammül etmeyip onun aleyhine yakalanacaksınız
Bihar-ul Envar c 52 s 175
Vel hamd dulillahi Rabil Alemin
Va salallahı ala muhammed va alii muhammed Al aimma val mahdiyin va sallem taslimen kasira
Va salamun aleyküm va rahmatüllahi va barakatü