Herkes Şüphe içindedir
İsa(a.s)’a Benzetilip Çarmıha Gerilenin kim Olduğu Biliyor Musunuz?
Bu bölümde, Hz İsa(a.s)’ın çarmıha gerilmesi ve Kuran’daki ayetinde beyan edildiği üzere, onun benzeri konusundan bahsedeceğiz.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أّلَلَهِمَ صٌلَ عٌلَى مَحٌمَدِ وِأّلَ مَحٌمَدِ أّلَأّئمَهِ وِأّلَمَهِدِيِّيِّنِ وَِّسلَمَ تَّّسلَيِّمَأّ ګثّيِّرأّ
Bu bölümde, Hz İsa(a.s)’ın çarmıha gerilmesi ve Kuran’daki ayetinde beyan edildiği üzere, onun benzeri konusundan bahsedeceğiz. Bu konuya, öncelikle Kuran ayetleri üzerinden, sonra Şii ve Ehli Sünnet itikadı ve hadisleri üzerinden ve son olarak da İncil ve Tevrat üzerinden ispatlamaya çalışacağız. Yamani (a.s)’ın davetini duymuş ve halen şüpheleri olan insanlar için bu konunun çok faydalı olacağını düşünmekteyiz. Şimdi Kuran’dan ayetler ile açıklamaya başlayalım.
Bir de inkarlarından ve Meryem’e büyük bir iftira atmalarından ve “Biz Allah’ın peygamberi Meryem oğlu İsa Mesih’i öldürdük” demelerinden dolayı kalplerini mühürledik. Oysa onu öldürmediler ve asmadılar. Fakat onlara öyle gibi gösterildi. Onun hakkında anlaşmazlığa düşenler, bu konuda kesin bir şüphe içindedirler. O hususta hiçbir bilgileri yoktur. Sadece zanna uyuyorlar. Onu kesin olarak öldürmediler.Nisa 157
Öncelikle bu ayet, İsa (a.s)’ın katledilmediğini ve çarmıha gerilmediğini ispat etmektedir. Ve ayetin devamında, birisinin ona benzetilmiş ve onun yerine çarmıha gerilmiş olduğu yazmaktadır. Aynı zamanda bu ayet, çarmıha gerilme meselesinin sırrını ve gerçekleşen o olayın detaylarını bilen kimse olup olmadığının cevabını da vermektedir. Ve bu cevap, İslam adına, bu konu üzerine görüş beyan eden herkesin görüşünü değersiz kılmaktadır. Çünkü Kuran, şöyle cevap vermiştir:
Onun hakkında anlaşmazlığa düşenler, bu konuda kesin bir şüphe içindedirler. O hususta hiçbir bilgileri yoktur. Sadece zanna uyuyorlar. Onu kesin olarak öldürmediler.Nisa 157
Ayette de görüldüğü üzere, Hz İsa (a.s) yerine çarmıha gerilen kişinin kimlik bilgisi, sadece Allah tarafından bilinmekte ve Kuran ayeti dışındaki bütün yorumlar ve görüşler şüphe ve anlaşılmazlığa düşmektedir. Yani Allah Teala, bu bilgiyi kimseye vermemektedir. Sadece anlatıldığı şekilde, yani Kuran’daki beyanda, sadece birisinin ona benzetildiği söylenmektedir. Ancak bir çok alim bu ayet hakkında kendinden görüş beyan etmiştir. Halbuki Kuran kimsenin bir şey bilmediğini arz etmektedir. Ve eğer birisi, bu kişinin kimliği hakkında kim olduğuna ispat edebiliyorsa, o zaman bu bilgiyi Allah Teala tarafından aldığı anlaşılmış olacaktır. Yani binlerce sene, sır gibi gizlenen bu konuya, Allah’ın izni ve kudreti olmadıkça, kimse erişemez ve erişen varsa da muhakkak, Allah Teala ona bu bilgiyi vermiştir. Ve bu şahıs otomatik olarak Allah’ın Halifesi konumuna geçmektedir. Çünkü Allah sırlarını sadece Halifelerine verir ve onları diğer insanlardan bu ilim ve sırlar neticesinde üstün kılar.
O gaybı bilendir. Hiç kimseye Gaybını bildirmez. ﴾26﴿ Ancak, (bildirmeyi) dilediği bazı Elçiler dışında. Çünkü O, bunun önünden ve ardından gözcüler salar, Rablerinin vahiylerini tebliğ ettiklerini bilsin.﴾27﴿Ki böylece onların (elçilerinin), Rablerinin gönderdiklerini hakkıyla tebliğ ettiklerini bilsin. (Allah) onların nezdinde olup bitenleri çepeçevre kuşatmış ve her şeyi bir bir saymıştır (kaydetmiştir)﴾26﴿Cin Suresi
ve bu ayette açık bir şekilde Allah Teala gizli ilimleri bazı Elçilerine verdiğini acıkça beyan etmektedir ve Allah’ın bütün halifeleri Aynı zamanda Allah’ın Elçileri olarak bilinmektedir gerek Hz Muhammed (s.a.v) den önceki peygamberler ve gerek Hz Muhammed (s.a.v) den sonraki imamlar Hz Mehdi (a.s) gibi, bunun üzerinde bu ayet bütün Elçileri hitap etmektedir yani gerek imam gerek peygamber ve daha öncede belirtiğimiz gibi her zaman bir imamın olması kesin dır ve yer yüzünde peygamber olmadığında mutlaka Allah tarafından bir imamın veya bir yetkilinin olması gerekmektedir
Ey ehl-i kitap! Peygamberlerin arası kesildiği bir sırada size elçimiz geldi. Gerçekleri size açıklıyor ki (kıyamette): «Bize bir müjdeleyici ve uyarıcı gelmedi» demeyesiniz. İşte size müjdeleyici ve uyarıcı gelmiştir. Allah her şeye hakkiyle kadirdir.Maide 19
evet bu ayet de görüldüğü gibi peygamberler arası kesildiğinde veya peygamberlerin gelmesi son verildiğinde insanlar hak yolunda ve hidayet yolunda bize uyarılacak kimse olmadığını bahanesini ortadan kalksın diye Allah-u Teal açık bir şekilde peygamber olmayan bir elçi gönderileceğini beyan etmektedir ve aşağıdaki ayetleri okuduğumuzda bu konu daha net bir şekilde açıklığa kavuşacaktır çünkü aşağıdaki ayetler Hz Muhammed (s.a.v) den sonra gelecek imamları tanıtmaktadır
Biz ise, istiyorduk ki yeryüzünde ezilmekte olanlara lütufta bulunalım, onları İmamlar yapalım ve onları varisler kılalım.(Kısas 5)
Allah, içinizden, iman edip de Salih ameller işleyenlere, kendilerinden önce geçenleri halife kıldığı gibi onları da yeryüzünde mutlaka halife kılacağına, onlar için hoşnut ve razı olduğu dinlerini iyice yerleştireceğine, yaşadıkları korkularının ardından kendilerini mutlaka emniyete kavuşturacağına dair vaatte bulunmuştur. Onlar bana kulluk eder ve bana hiçbir şeyi ortak koşmazlar. Artık bundan sonra kimler inkar ederse, işte onlar Fasıkların ta kendileridir.(Nur 55)
Onları bizim emrimizle doğru yolu gösteren imamlar yaptık ve kendilerine hayırlar işlemeyi, namazı dosdoğru kılmayı, zekatı vermeyi Vahyettik. Onlar sadece bize ibadet eden kimselerdi.(Enbia 73)
ve verdiğimiz ayetlere göre Allah Tealanın rızası oldu ve istediği miktara kadar bazı Elçilerini kendi sırlarından bazı ilimlerini onlara bildirir ve bu elçilerin illaki peygamber olmaları gerekmemektedir ve Şii ve Sünni hadislerinde’de belirtildiği şekilde Hz Mehdi (a.s) Allah’ın halifesi dır o zaman Allah-u Teala halifelerini doğrudan bilgilendirir o zaman Allah’ın sır gibi sakladığı ve kimseyi vermediği bir bilgiyi bilen kişi mutlaka Allah’ın halifesi olması gerekmektedir
ancak bu konuyu giriş yapmadan önce açıklığa kavuşması gereken başka bir konu var oda yukarıda cin suresinde verdiğimiz ayette ((Ancak, (bildirmeyi) dilediği bazı Elçiler dışında. Çünkü O, bunun önünden ve ardından gözcüler salar, Rablerinin vahiylerini tebliğ ettiklerini bilsin.cin-27)) bunun önünden ve ardından gözcüler salar kısmını ne demek olduğunu bakacağız ve bunu açıklamak için de başka bir ayet üzerinden bu ayetin anlamını çıkaracağız
Allah kendisinden başka hiçbir ilah olmayandır. Diridir, kayyumdur. Onu ne bir uyuklama tutabilir, ne de bir uyku. Göklerdeki her şey, yerdeki her şey onundur. İzni olmaksızın onun katında şefaatte bulunacak kimdir? O, kulların önlerindekileri ve arkalarındakileri bilir. Onlar onun ilminden, kendisinin dilediği kadarından başka bir şey kavrayamazlar. Onun kürsüsü bütün gökleri ve yeri kaplayıp kuşatmıştır. (O, göklere, yere, bütün evrene hükmetmektedir.) Gökleri ve yeri koruyup gözetmek ona güç gelmez. O, yücedir, büyüktür. ﴾255﴿Bakara
bu ayette cin suresi gibi aynı konular üzerinde bilgi vermekte olduğu açıkça görülmektedir ve Allah-u Teala istemediği bir kimseyi bir şey vermediğini ve dilediğini verdiğini açıkça beyan etmektedir ve Yamani (a.s) bu konuda ki açıklamasında çok önemli bir konuyu vurgulamıştır ve şöyle buyurdular:
önlerindeki şey ellerindeki olan bir şey veya önlerinde bulunan bir şey değil veya arkalarındaki şey arkalarında herhangi bir cisim değil öyle bir şey olsa idi Allah-u Teala’nın bile bileceği çok önemli bir ilim olmazdı ve Allah-u Teala için özel bir bilginlik sıfatını beyan etmezdi, çünkü Elçiler zaten önlerini görüyorlar ve arkalarında birisinin olması onların arkasında neler olup bittiği kolaylıkla göre biliyor olacaklar o zaman bu Allah-u Teala’ya özel bir nitelik değil daha doğrusu arkalarındaki ve önlerindeki kelimeler geçmişte olanlar ve gelecekte olacaklardan bahsedilmektedir ve bu anlam dışında başka bir anlam vermeye çalışırsak Allah-u Teala’ın ilimini küçük düşürmüş olacağız kaldı ki bir insan bile ben önümü görüyorum ve bunu sadece ben yapa bilirim bile diyemez çünkü bunu herkes yapa bilir ancak herkes geçmişin sırlarını ve gelecekte kesin bir şekilde Allah’ın izni olmadan neler ola bileceğini bilemez bu şekilde ayeti baktığımızda geçmişte olan bazı sırlarını bazı mahlukları na yani halifelerine bildirir ve ilk verdiğimiz ayette(Nisa157)Hz isa (a.s)’ın yerine çarmıha gerdirilen kişinin sırını sadece onun halifesi ola bilecek bazı halifelerini vereceğini anlamakta olacağız ve Nisa suresinde Allah dışında kimse bu bilgiyi bilemez ve herkes şüphe ve somut olmayan delillerle (Güman) konuşmaktadır diye buyurur
bu bölümden elde etiğimiz sonuçlar:
1 – Hz İsa (a.s) çarmıha gerilmediği( …Oysa onu öldürmediler ve asmadılar Fakat onlara öyle gibi gösterildi..Nisa 157)
2 -Hz isa gibi benzeyen kişinin kimliğini somut delilerle ispat eden biri çıkarsa muhakkak bu bilgiyi sadece Allah-u Teala’dan almış olmalı ve bu kişi de kesin bir şekilde ayetlerle Allah-u Teala’nın Halifesi olmalı .O bütün görülmeyenleri bilir. Sırlarına kimseyi muttali kılmaz; ﴾26﴿ Ancak, (bildirmeyi) ancak, (bildirmeyi) dilediği bazı Elçiler dışında. Çünkü O, bunun önünden ve ardından gözcüler salar, ﴾27﴿Ki böylece onların (Elçilerinin), Rablerinin gönderdiklerini hakkıyla tebliğ ettiklerini bilsin. (Allah) onların nezdinde olup bitenleri çepeçevre kuşatmış ve her şeyi bir bir saymıştır (kaydetmiştir). Cin ﴾28﴿
3 – Hz İsa Yerine Çarmıha gerdirilen kişinin kimliği hakkında kim araştırmaya ve yorum yapmaya çalışırsa hiçbir bilgiye erişilemeyecek gerek Müslüman gerek Yahudi veya Hristiyan olsun ve bu konu hakkında konuşmaya başladıklarında sadece kendi düşünceleri üzerinden cehalete düşecekleri kesindir çünkü ayet kimsenin bu konuyu bilmediğini arz etmektedir
Onun hakkında anlaşmazlığa düşenler, bu konuda kesin bir şüphe içindedirler. O hususta hiçbir bilgileri yoktur. Sadece zanna uyuyorlar. Onu kesin olarak öldürmediler.Nisa 157
4 – geçmiş ve gelecek ilmi sadece Allah -u Teala’nın nezdindedir ve kimse onun Gaybı olan yani gizli olan ilmini bilemez ve bazılarını istediği bazı halifelerine verir
Şimdi önemli bir soru kafalarımıza oluşa bilir oda şu acaba bu ilim sadece Hz Muhammed (s.a.v) ve onun soyundan gelen İmamlara mı verilmiş?
bu soruyu evet ile cevaplayacağız çünkü kuran indiği zaman bu ilimden kimsenin haberdar olmadığı ve istediğini verebileceğini bildirir, yani halifelerinden birini verebileceğini bahsedilmesinden bu ilim Hz Muhammed(s.a.v) ve onun ilminin kapısı olanlara yani Hz Muhammed (s.a.v)’in ailesine verilir bu sonuca bu ayet ile de erişile biliniyor :
Yoksa, insanları; Allah’ın lütfündan kendilerine verdiği şey dolayısıyla kıskanıyorlar mı? Şüphesiz biz, İbrahim ailesine de kitap ve hikmet vermişizdir. Onlara büyük bir hükümranlık da vermiştik Nisa 54
Hz Muhamed (s.a.v) Ve Hz Ali ” Hz İbrahim soyundandırlar ” yani Hz İbrahim(a.s)’ın yer yüzünde kalmış olan tek nesil idiler ve her türlü ilim ve hikmet onlara mahsustur ve onlardan oluşan nesiller bu niteliği taşıyan mahluklar arasında tek nitelikli şahıslar olarak bilinmektedir ki bu neslin devamından H z Mehdi (a.s) gelir
söylememiz gerekir ki Yamani (a.s) çarmıha gerdirilen kişiyi çok basit bir ifade ile ispat etmiştir bu konuyu öncelikle şii kaynaklarından Yamani(a.s)’ın anlatığı şekilde intikal edeceğiz sonra Ehli sünnet kaynaklarından hadisler vererek bu konuyu ehli sünnet kaynakları ile karşılaştıracağız çünkü her iki kaynakta aynı şekilde bu konu aktarılmıştır sadece sır noktasını kısmını şimdiye kadar kimse çözememiştir. Yamani (a.s) şöyle buyurdu:
Hz İsa (a.s) gök yüzüne gitti gecede havarilerini (Öğrencilerini) topladı Asher yuti (Yahuda) dışında çünkü o Hz isa (a.s)’ın mekanını Yahudilerin önderlerine ele vermeye gitmişti ve bildiğimiz gibi Hz isa (a.s) Asher Yuti ile beraber Toplam 12 havarisi vardı o gecede havariler uyuduklarında İsa (a.s) tek kalır ve diğer herkes derin uykuya dağıldığı zaman Allah isa (a.s)’ı gökyüzüne götürdü ve ona benzeyen kişiyi yer yüzüne indirdi ve onun benzeri Hz isa(a.s) için kurban ve siper oldu ve Hz İsa (a.s)’a benzeyen kişi de Hz Muhammed (s.a.v)’in vasi ve varislerinden dır ve Hz Mehdi(a.s)’ın meselesi için çarmıha gerilerek azabı tahammül edip vefat etti çünkü bütün peygamberler Hz Muhammed (s.a.v)’in gelişi için zemin hazırlıyorlardı ve dünyayı zaferleri ile feth edecek ve dini tüm dünyaya yerleştirmekte Hz Mehdi (a.s)’a vadetmiştir yani bütün bu zemin hazırlamaların Allah’ın devleti kurulması için yapılmıştır ve Hz isa (a.s)’ın vazifelerinden biri de Çarmıha gerilmektir çünkü Hz isa(a.s)’ın yerine biri yeryüzüne iniyorsa bu olayın olması gerektiği anlamındadır yoksa Allah-uTeala bu olayı tamamen engelliye biliyordu ve Hz İsa (a.s) semaya götürdüğünde kimseyi ona benzeterek indirmezdi, demek ki bir gereği vardı ki bunu böyle uygun görmüştü daha sonra bunun sebebini de anlatacağız inşallah, Hz isa (a.s)’ın yerine kendini feda eden kişi kendini Hz isa (a.s) ve ileride oluşacak İslam devleti için feda etmiş oldu çünkü kimliğinin gizli kalması kurulacak İslam devleti için yarar sağlamış olacaktı şimdi bu konuyu hadislerde bakacağız.
Şii kaynakları
İmam Bakır (a.s) Buyurdu: doğrusu Allah-uTeala İsa (a.s)’ı gökyüzüne götürdüğü gecede Hz isa (a.s) havarilerini davet etti ve onun yanına gece yemeği yemek için geldiler ve doğrusu gelenler 12 kişi idi ve onları eve aldı sonra odanın bir köşesinden dışarıya çıktı ve sonra odaya başından su aktığı vaziyette geri döndü ve dedi ki Allah -u Teala şimdi bani gökyüzüne götüreceğini vahiy etti ve beni Yahudi kabilesinden kurtaracak ancak şimdi hanginiz bana benzeyip benim yerime çarmıha gerdirilip ölüp ve benim mertebe ve dereceme ulaşarak daima yanımda olacak?
onların aralarında olan bir genç dedi ben ey Ruhullah ve isa dedi o zaman o kişi sen sın
sonra İmam bakır (a.s) buyurdu : Yahudiler o gece İsa (a.s)’ı yakalamak için geldiler ancak İsa (a.s)’a benzetilen o genci aldılar ve o öldürüldü ve çarmıha gerdiler.
Tefsir Gomi c 1 s 103 -Kısas-ul Enbiya s 473-Tefsir Borhan c 1 s 628-Tefsir safi (Feyz Kaşani) c 1 s 342- Bihar-ul Envar c14 s 336-Tafsir Nur-ul sakaleyn c 1 s 354-569-Tefsir Kenzol dekaik c 3 s 580
bildiğiniz gibi Hz isa (a.s) toplam olarak 12 havirisi (öğrencisi) vardı şimdiye kadar bazı müslüman alimlerinin söylediği şey Hz isa (a.s)’a benzeyen kişi (yahuda) asher yuti olduğunu iddia etmişlerdı bazılarıda geride kalan 11 kişinin içinden birisi Hz İsa (a.s)’a bezetildiğini söylemeketedirler ancak Bu hadiste Açık bir şekilde o gecede (yahuda) asher yuti ve havariler dışında başka bir şahısın bulunduğunu görstermektedir, çünkü Hz isa (a.s)’a benzetilen kişi için Hz isa(a.s) benim derece ve mertebeme ulaşacak diyor halbuki yahuda ihanet etmiş ve Hz İsa(a.s)’ın yerini ele vermek için gitmişti ve ve bir hainin Hz isa (a.s) derece ve mertebesini ulaşılmaz aynı zamanda orda 11 kişi kalmış olmalıydi ancak hadiste 12 kişi olduklarını ve yahuda onları ele vermeye gittiğini söylemektedir yani asher yuti(yahuda) ile birlikte 13 kişi oluyorlardı yani burda Hz isa(a.s)’ın havarileri ve öğrencileri dışında başka bir kişi bulunmaktaydı Ayriyetten İsa (a.s) Allaha’ın halifesi, kitap sahibi olan peygamberi ve imamet makamını sahib olan peygamberlerlerden idi ve onun mertebesinde olacak birisi de mutlaka Allah’ın halifelerinden biri olması gerek yani öğrencileri asla Allah’ın halifesi olamayacaklar çünkü hiçbiri ali ibrahimin soyundan değiler ve kuranda açık bir şekilde halifelik makamını sadece Allah’ın seçeceğini ve sadece ali ibrahimin soyundan olacağ belirtmektedir yani Hz isa(a.s)’ın yerine çarmıha gerilen kişi Allah’ın halifelerinden biri olmak zorunda dır bu şekilde orda bulunan on üçüncü kişi Hz isa (a.s) yerine çarmıha gerdirilen kişi dir
bu şekilde anlıyoruz ki bu bilgiyi daha önce hiç kimse erişememiş ve sadece Yamani (a.s) tarafından ispatlanmış oldu çünkü havariler bile bu konuyu rivayet etmemişler çünkü onlarda bu üçüncü şahısı göremiyorlardı ve eğer görmüş olsalardı bunu rivayet ederlerdi yanı bu olay havarilerden bile gizlenmişti ve bu gizlenmenin de bir sebebi de şu Yahudiler in beklediği Mesih çarmıha gerdirilen Mesih olacaktı onların kitabında ve inancında Mesih öyle birisi olacaktı eğer Hz İsa(a.s)’ın ger dirilmediğini öğrenmiş olsalardı Hz isa(a.s)’a inkar eder ve bu o değildir diye bilirlerdi onun için Allah-uTeala Hz İsa(a.s)’ın çarmıha gerilmesini gizledi Taki herkes için ibret ve ispat olarak kalsın ve aynı zamanda’da bu olayı Aşikar eden kişi için de Allah’ın gizli sırrını bildiğinden Allah’ın Halifesi olduğunun ispatı ve delili olsun ve binlerce senden sonra bu konuları sadece Seyit Ahmet El Hasan (a.s) açıkladığına göre onun Allah’ın halifesi olduğu ispatlanmıştır daha önce’de söylediğimiz gibi buna benzer bilgileri Allah sadece bazı halifelerini verdiğini ispatlamış tık, Yamani (a.s) yani Seyit Ahmet El Hasan (a.s) Allah’ın halifesi olduğu Kanaatını vardığımızda sadece geride bir soru kalıyor oda şu: çarmıha gerilen kişi veya çarmıha gerilen halife, Allah’ın hangi halifesi dir ve ismi nedir bu konuyu da ileride bizler için Seyit Ahmet El Hasan (a.s) vermiş olduğu hadislerce ispatlanmıştır
bu konuya girmeden önce bilmeniz gerekir ki Arapça resul kelimesinin Türkçe karşılığı gönderilen demektir ve her gönderilen Peygamber değildir örnek olarak maide suresinde peygamberlerin Arası kesildiğinde Allah buyuruyor ki size resuller yani peygamber olmayan imamlar ve halifeler gönderdik ki bizi hidayet eden kimse olmadı demeyesiniz ve bu imamlar ve halifeler Allah tarafından seçildikleri için onlara resul ve elçi denilmektedir
Ey ehl-i kitap! Peygamberlerin (resullerin) arası kesildiği bir sırada size elçimiz(resulümüz) geldi. Gerçekleri size açıklıyor ki (kıyamette): «Bize bir müjdeleyici ve uyarıcı gelmedi» demeyesiniz. İşte size müjdeleyici ve uyarıcı gelmiştir. Allah her şeye hakkiyle kadirdir.Maide﴾19﴿
şimdi bu kişinin kimliğini açıklamak için saf suresinin bir kaç ayetini bakacağız zira bu ayette’de bazı gizli ipuçlar bulunmaktadır
Onlar ağızlarıyla Allah’ın nurunu söndürmek istiyorlar. Halbuki kafirler istemeseler de Allah nurunu tamamlayacaktır. ﴾8﴿
ve bildiğiniz gibi şii ve Sünni hadislerinde sadece ahir zamanda kafirler istemezse bile Hz Mehdi(a.s)’a boyun eğmek zorunda kalacaklar yani bu ayet de ahir zamandan bahsetmektedir ve daha önce İslam dinini bütün dünya kabul etmemiş ve bunun vaadı sadece Hz Mehdi (a.s)’a verilmiştir
Ey iman edenler! Allah’ın yardımcıları (Ensarı) olun. Nasıl ki Meryem oğlu İsa da havarilere, “Allah’a giden yolda benim yardımcılarım kimdir?” demişti. Havariler de, “Biz Allah’ın yardımcılarıyız” demişlerdi. Bunun üzerine İsrailoğullarından bir kesim inanmış, bir kesim de inkar etmişti. Nihayet biz inananları, düşmanlarına karşı destekledik. Böylece üstün geldiler.﴾14﴿
ve bu ayette bütün Müslüman alimleri 14 ayeti Hz isa (a.s) hakkında geldiğini beyan ediyorlar halbuki ayette biz onları galip getirdik ama Hz isa (a.s) ve havarileri savaşamadılar ve üstelik Hz İsaya benzeyen kişi bile çarmıha gerdiler ve galibiyet kazanmadıkları için bu ayet onların hakkında gelmiş olamaz ((Böylece üstün geldiler)) ve ayriyeten israil oğullarından bir kısmı inanmış halbuki hepsi hz isa(a.s)’ı öldürmek istemişlerdi ve burada Hz İsa (a.s)’ı destekleyen sadece onun havarileri ve onun yerine çarmıha gerilen kişi vardı ve hiç kimse itiraz etme cür’eti bile bulunamadı ancak burada Meryem oğlu İsa demesi Hz İsa(a.s)’ kast etmiyor burada kişi yani Hz İsa (a.s)’ı benzeyen kişiyi kast etmekte ve bu kişi Ahir zamanda tekrar yer yüzüne dönecek ve ona bazı kişiler inanacaklar bazılar da inanmayacaklar ancak ona inanalar ve yardımcıları ve havarileri zafere ulaşacaklar ki ileride bunu hadislerce ispatlayacağız.
İmam bakır (a.s) buyurdu: Allah-u Teala buyurdu: Ey iman edenler! Sizi elem dolu bir azaptan kurtaracak bir ticaret göstereyim mi size? Saf﴾10﴿ ve dediler ki bizim mallarımıza ve evlatlarımıza ihtiyaç olduğuna bilseydik hepsini feda ederdik bunun üzerine Allah-uTeala buyurdu : Allah’a ve peygamberine inanır, mallarınızla ve canlarınızla Allah yolunda cihat edersiniz. Eğer bilirseniz, bu sizin için çok hayırlıdır. ﴾11﴿(Bunu yapınız ki) Allah, günahlarınızı bağışlasın, sizi içinden ırmaklar akan cennetlere ve Adn cennetlerindeki güzel meskenlere koysun. İşte bu büyük başarıdır. ﴾12﴿ Seveceğiniz başka bir şey daha var: Allah’tan yardım ve yakın bir fetih. Müminleri (bunlarla) müjdele ﴾13﴿Ey iman edenler! Allah’ın yardımcıları olun. Nitekim Meryem oğlu İsa havârîlere: Allah’a (giden yolda) benim yardımcılarım kimdir? demişti. Havârîler de: Allah (yolunun) yardımcıları biziz, demişlerdi. İsrailoğullarından bir zümre inanmış, bir zümre de inkâr etmişti. Nihayet biz inananları, düşmanlarına karşı destekledik. Böylece üstün geldiler. ﴾14﴿
Burda imam bakır (a.s) ayetlerin tefsiri konusunda şöyle buyurur : buradaki fetih dünyada Kaim (a.s)’ın fethi demektir, kafir olup inkar edenler Hz İsa (a.s)’ın benzerini öldürenler idiler ve iman edenler ise Hz İsa(a.s)’ın benzeri ölmesin diye iman edenler dırler ve onlar Hz İsa(a.s)’ın benzerini öldürenler ile savaşacaklar ve galip gelecekler ve Allah-uTeala böyle vadetmiştir : Nihayet biz inananları, düşmanlarına karşı destekledik. Böylece üstün geldiler. ﴾14﴿-Tafsir Gomi c 2 s 365 – Tefsir Nur-ul sakalayn c 5 s 319
Bu hadiste görüldüğü gibi Hz İsa (a.s)’ın benzerini öldürdüler cümlesini kullanmaktalar ve Hz İsa (a.s)’ın benzerini inanan olanlar Hz İsa (a.s)’ın benzerini öldürenler ile savaşacaklar burada önemle durmamız gereken şey şu insanların iman etmeleri gereken kişiler kimlerdır ? acaba iman etmemiz gerekenler Allah’ın tayin ettiği halifeleri değil mıdır? eğer öyle ise Hz İsa(a.s)’a benzeyen kişi de Allah’ın halifesi olması gerek bazıları ona ettikleri inkar yüzünden kafir olacaklar ve Hz İsa (a.s)’ın benzeri olduğunu o dönemde bilen yoktu kuran ininceye kadar herkes Hz İsa(a.s)’ın öldüğünü bilmekteydi ve kimsenin onun benzerinden haber bile yoktu haberi olmayanlar için nasıl iman etmeleri beklenmektedir ahir zaman dışında ve hadiste iman edenler Hz isa(a.s)’ın benzeri ölmesin diye iman ettiler halbuki o bir kere ölmüştü ve hiç galibiyet’de kazanmamıştı ozaman onun için ikinci bir dönüş ve savaş vardır
Resulullah (s.a.v) Hz ali (a.s) için dua ederken şöyle buyurdu: Allah’ım ona Musa (a.s)’ın azmini ver İsa(a.s)’ın benzerini onun neslinden getir Allah’ım And olsun ki sen onun üzerine benim halifemsin ve And olsun onun(Hz Ali a.s) itreti ve temiz soyunu her türlü kirliliği arındıran sensin-
Gaybet Numani 145 – Bihar-ul Envar c 28 s 71
Ve burada da Açık bir şekilde Hz Muhammed (s.a.v) Hz isa(a.s)’ın benzerini Hz ali (a.s)’ın neslinde olmasını dilemiştir yani ehlibeytin içinden olmasını istemiştir buda bu benzeyen kişinin tekrar yeryüzüne geleceğini bir ispat olarak kayda geçmiş ve özellikle Hz Muhammed (s.a.v) ve hz ali(a.s) den sonra olacağı kesinleşmiştir
Ebu said hurasani der: ben Hz imam sadık (a.s)’a acaba kaim ve Mehdi bir kişi mı diye sordum,buyurdular evet ve dedim ne için ona mehdi denilmiştir? imam sadık (a.s) buyurdu: çünkü o gizli kalmış bir meseleye davet edecek ve sonra niye kaim denilmiş diye sordum ve şöyle buyurdular: çünkü o öldükten sonra ayaklanacak ve kiyam edecek ve doğrusu o buyuk bir mesele üzerine ayaklanacak ve o Subhan olan Allah’ın emrine ayaklanacak.
Gaybet şeyh Tusi 422 /471-İsbat-ul huda c 5 s 132/135 – Bihar-ul Envar c 51 s 30/224 – İlzam-ul Naseb c 1 s 161
ve bu hadiste görüldüğü gibi kaim (a.s) öldükten sonra ayaklanacak diyor ancak bazı kişiler meclesi ve şeyh tusi bu hadis konusunda yaptıkları yorumda yanlış yöne yönelmişler çünkü bu hadisteki kaim’i Hz mehdi sanmışlar ve bu konu hakkında yeterli bilgiye sahip olmadıkları için ve bu sır kaim (a.s)’a has olduğu için yaptıkları yorum ve tefsirlerinde Hz Mehdi (a.s)’ın ismi öleceğini ve insanlar onu istemeyeceğini beyan etmişlerdır yani kaim (a.s) ismi insanların yadından çıkacağını ve onu unutacağını belirtmişlerdir ve bu görüşü da başka bir hadis üzerinden reddedeceğiz
Ebi Besir der : İmam Bakır (a.s)’ın şöyle buyurduğunu duydum :bizim bu meselemizin misali (Kaim a.s’ın ayaklanması) Allah’ın kitabında ki Himar sahibinin (hayvanın sahibi) örneği dır ki Allah onu 100 sene öldürdü ve sonra yaşattı –
Gaybet Şeyh Tusi s 422İsbat-ul huda c 5 s132 -Bihra-ul Envar c 51 s 224
Mescid Ahmer Müezininden nak edili ve şöyle der: imam sadık (a.s)’a acaba Allah’ın kitabında Kaim (a.s) için bir misal ve örnek mevcut mudur? diye sordum ve şöyle cevap verdiler : evet sahib-ul himar (hayvanın sahibi) ki Allah onu 100 sene öldürdü sona onu tekrar diriltti-ayeti
Gaybet Tusi s 423 – İsbat-ul huda c 5 s 132 – Bihar-ul Envar c 51 s 224
bu hadislerde görüldüğü gibi elde ettikleri görüşler yani kaim (a.s)’ın ismi ölecek görüşlerin hepsi yanlıştır çünkü EhliBeyt (a.s) onun için normal bir ölüm ve dirilmeden bahsetmişler
Yahut altı üstüne gelmiş (ıpıssız duran) bir şehre uğrayan kimseyi görmedin mi? O, “Allah, burayı ölümünden sonra nasıl diriltecek (acaba)?” demişti. Bunun üzerine, Allah onu öldürüp yüzyıl ölü bıraktı, sonra diriltti ve ona sordu: “Ne kadar (ölü) kaldın?” O, “Bir gün veya bir günden daha az kaldım” diye cevap verdi. Allah şöyle dedi: “Hayır, yüz sene kaldın. Böyle iken yiyeceğine ve içeceğine bak, henüz bozulmamış. Bir de eşeğine bak! (Böyle yapmamız) seni insanlara ibret belgesi kılmamız içindir. (Eşeğin) kemikler(in)e de bak, nasıl onları bir araya getiriyor, sonra onlara nasıl et giydiriyoruz?” Kendisine bütün bunlar apaçık belli olunca, şöyle dedi: “Şimdi, biliyorum ki; şüphesiz Allah’ın gücü her şeye hakkıyla yeter.” Bakara Sûresi﴾259﴿
İmam sadık (a.s) buyurdu: doğrusu kaim (a.s) ayaklandığında insanlar şöyle diyecekler: onun kemikleri seneler önce çürümüştü nasıl mümkün olur böyle bir şey?!
-Gaybet Tusi s 423-isbat-ul huda c 5 s 132 – Bihar-ul Envar c 51 s 225
burada anladığımız şekilde kaim (a.s) ayaklandığında insanlar onun çürüdüğünü söyleyecekler bunu söyleye bilmeleri için daha önce bilinen birisi olarak kendini ilan etmesi gerekir ki insanlar bunu desinler yani kendisinin Hz İsa (a.s)’ın benzeri olduğunu söyleyecek ve insanlar onun öldüğünü ve kemiklerinin bile çürüdüğünü söyleyecekler
Hz Ali (a.s) buyurdu: hükumetin merkezi zora’ya(bağdat) dönecek ve meseller şura(seçimler) ile gerçekleşir ve kim neye galip gelirse onu gerçekleştirecek o zamanda Süfyani çıkış yapacak ki 9 ay yer yüzüne hüküm edecek ve insanları azapların en kötüsüne götürecek sonra hadi ve Muhtedi olan Mehdi çıkış yapacak ve o bayrağı Meryem oğlu İsa (a.s) dan alacak –
Melahim -ul feten s 134/266
İmam bakır (a.s) buyurdu küfeye (Irak-küfe) Hz Hüseyin (a.s)’ın neslinden bir erkek gelecek ve herkesi babasına davet edecek sonra süfyanı ordusunu ona gönderecek –
el fiten Labi na’im c 1 s 28
burada anlatılan mehdi Süfyaninin Hurucundan yani ayaklanmasından sonra ayaklanacak ki diğer rivayetlerde mehdi Süfyani ile beraber ayaklanacak diyordu ikinci olarak ta Hz isa (a.s) Hz mehdi ile beraber gelecekler ve ondan önce Hz İsa gelmez ve bayrağı doğu tarafından gelen ahmet isimli şahıs Hz Mehdiye teslim edecek ve bir çok şii ve Sünni hadisinde bu şahısı Allah’ın halifesi Mehdi dir denilmişti ve burada da anlaşıldığı gibi bu hadisteki Hz İsa (a.s), Hz İsa (a.s)’ın kendisi değil ona benzeyen ve çarmıha gerdirilen kişi dir çünkü bir çok hadiste İsa (a.s)’ın benzerini de iman etmemiz gerektiğini anlatmıştık halbuki o ölmüştü ve şuana kadar kim olduğunu dahil somut delilimiz olmamıştı ve iman etme şartlarına da sahip değildik ancak bugün artık kendisini tanımaya başladık ve iman etmemiz şart olunmuştur ve hakkın bayrağı tek olacağından buradaki kişilerin hepsi aynı kişi olduğu kanaatına vara biliriz
Hz Muhammed (s.a.v) buyurdu: Meryem’in oğlu isa sabah güneşin doğuşu esnasında iki sarı elbise arasında zuhur edecek elinde bir mızrak olacak ve Haçç’ı onunla kıracak, domuzları öldürecek, deccalı helak edecek, sonra kaim’in mallarını geri alır ve onun arkasında Kehf Ehli hareket edecek ve o Kaim(a.s)’ın sağ kolu veziri ve yandaşı ve naibi dir yeryüzünün batısı ve doğusunda güvenliği kaim(a.s)’ın bir kerameti sayesinde sağlayacak Gayet-ul Meram c 7 s 93
bu hadisin bir çok yerinde buradaki İsa (a.s) Hz İsa (a.s) olmadığını ve Hz İsa (a.s)’ın Benzeyen kişi olması gerektiğini açıklamaktadır
1 -Kaim (a.s) mallarını geri alacak. normalde kaim (a.s)ın mallarını onun ehli beytinden birisine telim alması lazım çünkü kuranda mirasın hak ve hukuku böyledir
2 -Ehli Kahf arkasında hareket edecek…hadislerde 313 kişinin yedisi Ehli kehf’e benzer kişiler olacaklarını söylemektedir yanı onlar kahf ashabına benzer nitelikleri olan kişiler olduğunu hadisler açıklamıştır ve bunların hepsi Yamani (a.s)’ın arkasında olacaklar
3 -bir çok hadisteHz Mehdi(a.s)’ın veziri Seyit Ahmet El Hasan (a.s) olduğunu ispatlamış tık yani bir yerde iki vezir olunmaz iki bayrak olmaz hak tektir iki olunca insanlar yolunu şaşacaklar örnek olarak kuran iki olsa idi ve her birnin peygamberi farklı ve her biri farklı hükümler veriyor olsa idi insanların hali ne olurdu o zaman hak birdir ve ona doğru davet edenler tek bir kanal üzerinden hareket edilecek Yani Hz Mehdiye davet eden ve bayrağı ona teslim eden tek bir kişi vardır
İmam Bakır (a.s) buyurur : bayraklar arasında hidayet olmuş en hidayetli bayrak yamani’nın bayrağı olacak çünkü sizi sahibinize davet edecek ve eğer Yamani huruç (çıkış-cihat) yaparsa silah satmak haram olacak ve eğer Yamani huruç yaparsa ayağa kalkın ve ona doğru gidin ve ona katılın çünkü onun bayrağı hidayet bayrağı dır .ve ona karşı gelmenin hiçbir Müslüman için caiz değildir ve eğer birisi bunu yaparsa cehennem ehlinden olur çünkü o hakka ve hidayete ve doğru yola davet eder Gaybet Numani s 264
vasyete sahibi Hz Mehdi (a.s) dır Ve Hz Muhammed (s.a.v)’in vasiyetinde’de Hz Mehdi (a.s)’ın torunu Ahmet olarak beyan edilmiştir ve aşağıdaki hadiste’de bayrağı sahibi alan kişi vasiyet sahibinin oğlun olduğu beyan edilmiştir
İmam Rıza (a.s) Buyurdu: Mısırdan Yeşil bayraklarla suslenmiş ve şama doğru giden bir bayrağın geldiğini görür gibiyim, şama vardığında bayrağı vasiyet sahibinin oğluna verecekler. El İrşad s 250
Ehli Sünnet kaynakları
Bir de inkarlarından ve Meryem’e büyük bir iftira atmalarından ve “Biz Allah’ın peygamberi Meryem oğlu İsa Mesih’i öldürdük” demelerinden dolayı kalplerini mühürledik. Oysa onu öldürmediler ve asmadılar. Fakat onlara öyle gibi gösterildi. Onun hakkında anlaşmazlığa düşenler, bu konuda kesin bir şüphe içindedirler. O hususta hiçbir bilgileri yoktur. Sadece zanna uyuyorlar. Onu kesin olarak öldürmediler.Nisa 157
Bu ayet üzerine ehli sünnet kaynaklarında nakl edilen bir kaç hadisi vereceğiz ancak bu hadislerin senedini önce bakmamız gerek çünkü bir çok Ehli sünnet alimi önde gelen Eski ve kadim alimlerinin hadislerinin ravilerin yüzünden hadisleri kabul etmemektedirler ve onların raviler hakkında verdikleri güvenilir görüşünü reddetmektedirler, bizde bunun üzerine bu ravilerin ne kadar güvenilir olduğunu baktıktan sonra hadislere giriş yapacağız ilk olarak vereceğimiz hadis şii kaynaklarında verdiğimiz hadisin aynısı dır yani Hz İsa(a.s)’ın çarmıha gerilmediğini ve yerine başka bir kişi yani Ashar yuti dışında çarmıha gerdirildiği söyleyen Ehli sünnet hadisinin ricali ve senedini hakkında ehli sünnet kaynaklarına bakacağız
Tefsir ibn-i Hatem kitabında bu hadis nakl edilmiştir ( sayfa 1110-hadis numarası 6233) ancak bu şahıs hakkında fikir ayrılıkları olduğundan bu kitapta hadis nakl edilen kişilerin güvenilir olup olmadığını bakacağız zira hadis ravilerin güvenilir olduğunda hadis sahih olarak bilinmektedir tabi bu bizim görüşümüz değil ancak buna rağmen onların kendi görüşü üzerine bu hadisi ispatlamaya çalışacağız biz daha önce sahih hadis nasıl seçilir diye bir makale hazırlamıştık bizim görüşümüzü okumak isteyenlerin bu makaleyi inceleye bilirler bu makaleyi buradan erişe bilirsiniz
→ Sahih ve Uydurma hadisler ←
Ayrıca bu hadisi ibn-i Kesir (Tefsir İbn-i Kesir) kitabında’da (c2 s449/450) ve El-bedayet Vel-nihaye’ye(c2 s 85) nakl etmiş ve bu hadisin Sahih Muslim şartı ile sahiih olduğunu söylemiş yani bu hadisin ravileri Sahih Muslim ravileri olduğundan ve ordaki raviler Güvenilir olduğundan sahih kararı verilmiştir Ayrıca Şukani feth-ul kadir (c 1 s 800) kitabında nakl ederek hadisin ravileri Sahih Muslim şartı ile sahih olduğunu söylemiştir ancak bazı Ehli Sünnet alimleri Sahih Muslim kitabını ve ravilerini güvenilir bilmedikleri için bizde bu ravileri Sahih Buharide yani bütün Ehli sünnet cemaatinin sahih bildiği kitap üzerinden ravinin güvenirliği ve senedin doğruluğunu ispat edeceğiz ve bu şekilde bu hadislerin ricali aydınlanmış olacak
Hadisin ravileri :
İbn-i Ebi hatem, Ahmed ibn-i senan’dan o’da Ebu Muaviye den o’da A’ğmeş’ten o’da Men MenHal ibn-i Emru’dan o’da Said İbn-i Cubeyr’den o’da İbn-i Abbas’tan nakl etmektedir
Şimdi bu kişileri Sahih Buharinin ravileri olduğunu ispatlayacağız
Ahmed ibn-i Senan : sahih Buhari c 2 s 162’de nakl edilen hadisin senedinde ondan hadis nakl edildiği görünmüştür
Ebu Muaviye ve A’ğmeş : sahih Buhari c 1 s 122’de nakl edilen hadisin senedinde Ebu Muaviye hadisi A’ğmeş’ten nakl edildiği görünmüştür, yani ikisi aynı anda buharinin ravileri olduğu ve güvenilir olduğu doğrulanmıştır.
MenHal ibn-i Emru ve Said İbn-i cıbeyr : sahih Buhari c 6 s 228’de nakl edilen hadisin senedinde Men Hal Said İbn-i Cubeyr den nakl edildiği görünmekte ve Sahih Buhari açıklma kısmında buhari kendisi Burdaki Menhal MenHal ibn-i Emru olduğunu ve bunu Rical ilminin önde gelen alimi olan İbn-i Hacer Asgelani söylediğini arzetmektedir ve aynı zamanda Zahabi gibi rical kitaplarında’da MenHal’ın güvenilir olduğunu beyan edilmiş ve ayriyetten Ağmeş ve said ibn-i Cubeyr sürekli ondan hadis nakl ettiğini söylenmiştir
İbn-i Abbas : Sahih Buhari c 1 s 37’de nakl edilen hadisin senedinde İbn-i Abbas Said İbn-i cubeyr den nakl edildiği görünmekte Yükarıda görüldüğü gibi bu raviler hepsi bir biri ile ilişkili olduğu ve ravilerinin bağlantısı sağlam olduğu görülmektedir bu şekilde hadisin ravileri hakkında bir şüphe kalmamaktadır ve artık bu ravilerin bizlere anlatmış oldukları hadisi nakl ede biliyor olacağız
İbn-i Ebi hatem, Ahmed ibn-i senan’dan o’da Ebu Muaviye den o’da A’ğmeş’ten o’da Men MenHal ibn-i Emru’dan o’da Said İbn-i Cubeyr’den o’da İbn-i Abbas’tan nakl eder :
Allah-u Teala isa (a.s)’ı gökyüzüne götürmek istediğinde 12 kişi olan sahabelerinin yanına evin köşesinden girdi ve başından su akiyordu ve o vaziyette onlara şöyle buyurdu içinizde hanginiz bana benzeyecek ve benim yerimde öldürülecek ve çarmıha gerilecek ki benim yanımda ve benim mertebe ve derecemde olacaktır sonra o esnada yaşı herkesten küçük olan bir genç kalktı ve dedi ben dedi ve isa (a.s) ona otur dedi ve İsa (a.s) daha önce sorduğu soruyu tekrarladı ve tekrar aynı genç kalktı ve ben dedi ve isa (a.s) tekrar toru dedi ve üçüncü defa sorusunu tekrarlayınca o genç tekrar kalktı ve ben yapacağım dedi ve isa(a.s) dedi o zaman o sen sin ve o İsa (a.s)’a benzetildi ve isa evin içinden Gökyüzüne gitti -Tefsir ibn-i Hatem ( s1110-hadis 6233)
Zad-Elmesir Fi ilm-ul Tefsir Kitabında sayfa 341/342 İbni Cüzi aynı hadisi nakl ederken bu hadisi Hem Vahab ibn-i menbe ve hem Geta’de ve hemde Sodi Teyid ettiklerini söylemektedir.
Tefsir Tabari(Came-ul Beyan Fi tefsir-ul kuran) c 9 s 370 hadis 10781 Geta’de den Nisa suresinin 157 ayeti hakkında şöyle nakl eder : İsa (a.s)’ın öldüğünü söyleyenler Yahudilerin düşmanları dır ve halkın arasında bunu böyle nakl ettiler ve insanlar onu öldürdüklerini sandılar ve bizlere nakl edilmiştir ki isa (a.s) havarilerine sordu hanginiz banim yerimde ölmek için bana benzeyecek ve onun sahabelerinden biri dedi ki : ey Allah’ın peygamberi ben ve o kişi öldürüldü ve Allah peygamberini yükselterek yanına aldı
Tefsir tabari c 9 s 370 hadis 10782 (Came-ul Beyan Fi tefsir-ul kuran) aynı hadis Geta’de den nakl edilmiştır
Tefsir tabari c 9 s 371 hadis 10784 (Came-ul Beyan Fi tefsir-ul kuran) aynı hadis Gasem ibn-i Ebi Bazzeden nakl edilmiştir
Tefsir tabari c 9 s 373 hadis 10786-10787 -10788-10789(Came-ul Beyan Fi tefsir-ul kuran) aynı hadis ibn-i Ceri ve Mucahid den nakl edilmiştir
bilmeyenler için söylememiz gerekirse yukarıda ki isimler İslam tarihinde en büyük Müfessirlerden biridirler, bildiğiniz gibi Hz İsa (a.s) toplam olarak 12 havarisi (öğrencisi) vardı şimdiye kadar bazı Müslüman alimlerinin söylediği şey Hz İsa (a.s)’a benzeyen kişi (yahuda) asher yuti olduğunu iddia etmişlerdi bazıları da geride kalan 11 kişinin içinden birisi Hz İsa (a.s)’a benzetildiğini söylemektedir ancak Bu hadiste Açık bir şekilde o gecede (yahuda) asher yuti ve havariler dışında başka bir şahısın bulunduğunu göstermektedir, çünkü Hz İsa (a.s)’a benzetilen kişi için Hz İsa(a.s) benim derece ve Mertebeme ulaşacak diyor halbuki yahuda ihanet etmiş ve Hz İsa(a.s)’ın yerini ele vermek için gitmişti ve ve bir hainin Hz isa (a.s) derece ve mertebesini ulaşılmaz aynı zamanda orada 11 kişi kalmış olmalıydı ancak hadiste 12 kişi olduklarını ve yahuda onları ele vermeye gittiğini söylemektedir yani asher yuti(yahuda) ile birlikte 13 kişi oluyorlardı yani burada Hz isa(a.s)’ın havarileri ve öğrencileri dışında başka bir kişi bulunmaktaydı Ayriyeten İsa (a.s) Allah’ın halifesi, kitap sahibi olan peygamberi ve imamet makamını sahip olan peygamberlerden idi ve onun mertebesinde olacak birisi de mutlaka en azından Allah’ın halifelerinden biri olması gerek yani öğrencileri asla Allah’ın halifesi olamayacaklar çünkü hiçbiri ali İbrahim’in soyundan değiller ve kuranda açık bir şekilde halifelik makamını sadece Allah’ın seçeceğini ve sadece ali sahibimin soyundan olacağını belirtmektedir yani Hz İsa(a.s)’ın yerine çarmıha gerdirilen kişi Allah’ın halifelerinden biri olmak zorunda dır bu şekilde orada bulunan on üçüncü kişi Hz İsa (a.s) yerine çarmıha gerdirilen kişi dır .
Se’alebi de kendi tefsir kitabında(El cuher-ul hesan fi Tefsir-ul kuran c 2 s 325/326) aynı hadisi şöyle nakl etmiştir :Allah-u Teala ve Subhan haber verdiğine göre İsrail oğulları İsa (a.s)’ öldüremediler ancak mesele onlara benzetildi ve Raviler bu konu hakkında ihtilaf talar, ancak hakkına hiçbir şüphenin olmadığı şey bu :İsa (a.s) yeryüzünde idi ve Allah’a davet ediyordu ve İsrail oğulları ve onların kralları onu yakalamak istiyordu ve isa (a.s) havarilerden ayrıldı ve havarilerde onu gittiği yere takip ediyorlardı ve bazen de İsa (a.s)’ın Emri ile durup düşünceye dalıyorlardı ve rivayet edildiğine göre İsrail oğullarından biri ona bir Tühmet öne sürmüş ve biriside onun mekanını ele vermek için gitmişti ve bu olay hakkında İsa (a.s) ve sahabeleri haberdar olunca İsrail oğullarına ait bir eve girerler ve rivayetlerde onlar 13 kişi oldukları söylenmiş (Hz İsa (a.s) ile birlikte) ve sonra İsa (a.s) havarilerden ayrıldı onların yüzlerini başka bir yöne çevirdi ve yanında bulan bir şahıs ile yalnız kaldı sonra isa (a.s) gökyüzüne gitti ve o şahıs İsa (a.s)’ın kılığına girerek ona benzetildi ve öldürüldü ve çarmıha gerildi.
Medarek-ul tenzil s 260 kitabında Nesefi nakleder :Yahudi Kabilesi Hz İsa (a.s)’ öldürmeye karar kıldılar ve Allah-u Teala Hz isa (a.s)’a haber verdi ve onu gökyüzüne götüreceğini söyledi ve onu Yahudiler ile birlikte olmaktan temizleyecek (kurtaracak) ve o zaman sahabelerine sordu hanginiz benim yerime ölmeyi ve bana benzemeyi ve çarmıha gerilmeyi ve cennete girmeyi Razi olacak? onlardan biri ben dedi ve o zaman Allah onu İsa (a.s)’a benzetirdi sonra Katledildi ve çarmıha gerildi.
bu şekilde anlıyoruz ki bu bilgiyi daha önce hiç kimse erişememiş ve sadece Yamani (a.s) tarafından ispatlanmış oldu çünkü havariler bile bu konuyu rivayet etmemişler çünkü onlarda bu üçüncü şahısı göremiyorlardı ve eğer görmüş olsalardı bunu rivayet ederlerdi yanı bu olay havarilerden bile gizlenmişti ve bu gizlenmenin de bir sebebi de şu Yahudilerin beklediği Mesih çarmıha gerdirilen Mesih olacaktı onların kitabında ve inancında Mesih öyle birisi olacaktı, eğer Hz İsa(a.s)’ın gerilmediğini öğrenmiş olsalardı Hz isa(a.s)’ı inkar eder ve bu o değildir diye bileceklerdi onun içi Allah-uTeala Hz İsa (a.s)’ın çarmıha gerilmesini gizledi ta ki herkes için ibret ve ispat olarak kalsın ve aynı zamanda’da bu olayı aşıkar eden kişi için de Allah’ın gizli sırını bildiğinden Allah’ın Halifesi olduğunun ispatlansın ve binlerce senden sonra bu konuları sadece Seyit Ahmet El Hasan (a.s) açıkladığına göre onun Allah’ın halifesi olduğu ispatlanmıştır daha öncede söylediğimiz gibi buna benzer bilgileri Allah sadece bazı halifelerini verdiğini ispatlamıştık, Yamani (a.s) yani Seyid Ahmet El Hasan (a.s) Allah’ın halifesi oluğu kanaatini vardığımıza göre sadece geride bir soru kalıyor oda şu: çarmıha gerdirilen kişi veya çarmıha gerdirilen halife Allah’ın hangi halifesi dir ve ismi nedir bu konuyu da ileride bizler için Seyit Ahmet El Hasan (a.s) vermiş olduğu ayetlerde ispatlanmıştır
bu konuya girmeden önce bilmeniz gerekir ki Arapça resul kelimesinin Türkçe karşılığı gönderilen demektir ve her gönderilen Peygamber değildir örnek olarak maide suresinde peygamberlerin arası kesildiğinde Allah buyuruyor ki size resuller yani imamlar ve halifeler gönderdik ki bizi hidayet eden kimse olmadı demeyesiniz ve bu imamlar ve halifeler Allah tarafından seçildikleri için onlara resul ve elçi denilmektedir
Ey ehl-i kitap! Peygamberlerin (resullerin) arası kesildiği bir sırada size elçimiz(elçilerimiz) geldi. Gerçekleri size açıklıyor ki (kıyamette): «Bize bir müjdeleyici ve uyarıcı gelmedi» demeyesiniz. İşte size müjdeleyici ve uyarıcı gelmiştir. Allah her şeye hakkiyle kadirdir.Maide﴾19﴿
şimdi bu kişinin kimliğini açıklamak için saf suresinin bir kaç ayetini bakacağız zira bu ayette’de bazı gizli ipuçlar bulunmaktadır
Hani, Meryem oğlu İsa, “Ey İsrail oğulları! Şüphesiz ben, Allah’ın size, benden önce gelen Tevrat’ı doğrulayıcı ve benden sonra gelecek, Ahmed adında bir Elçi müjdeleyici (olarak gönderdiği) peygamberim” demişti. Fakat (İsa) onlara apaçık mucizeleri getirince, “Bu, apaçık bir sihirdir” dediler. Saf Suresi﴾6﴿
açık bir şekilde Hz İsa (a.s) benden sonra bir elçinin geleceğini ve isminin Ahmet olduğunu beyan etmiştir ki Allah’ın bütün imamları Allah tarafından seçildikleri için aynı zamanda Allah’ın elçileri özeliğini taşımaktadırlar yani Allah’ın halifesi dırler bu ayette de yapılan bir hata var oda buradaki resul kelimesini peygamber olarak çevrilmiştir halbuki buradaki resul gönderilen bir imam ve halifeden bahsedilmektedir ancak bir çok Müslüman alimi bunu peygamber olarak çevirtilmiş ve Hz Muhammed (s.a.v)’ı nispet etmişler halbuki kuranın her yerinde Hz Muhammed (s.a.v)’i ismini sadece Muhammed olarak denilmiştir ve bir sonraki ayet bu surenin bütün ayetleri ahir zamanı kastettiğini göreceğiz .
Onlar ağızlarıyla Allah’ın nurunu söndürmek istiyorlar. Halbuki kafirler istemeseler de Allah nurunu tamamlayacaktır. Saf Suresi﴾8﴿
ve bildiğiniz gibi şii ve Sünni hadislerinde sadece ahir zamanda kafirler istemezse bile Hz mehdi(a.s)’a boyun etmek zorunda kalacaklar yani bu ayet de ahir zamandan bahsetmektedir ve daha önce İslam dinini bütün dünya kabul etmemiş ve bunun vaadi sadece Hz Mehdi (a.s)’a verilmiştir ve Allah’ın Nuru Hz Mehdi ile tüm dünyaya tamamlanacaktır
O, kendisine ortak koşanlar hoşlanmasa da, dinini bütün dinlere üstün kılmak için peygamberini hidayet ve hak din ile gönderen dır. Saf Suresi﴾9﴿
bu ayet ise peygamber (s.a.v)’in dini tüm dünyaya yayacağını söylemekte buda daha önce belirtiğimiz gibi sadece Hz Mehdi (a.s) döneminde gerçekleşecek
Ey iman edenler! Allah’ın yardımcıları (Ensarı) olun. Nasıl ki Meryem oğlu İsa da havarilere, “Allah’a giden yolda benim yardımcılarım kimdir?” demişti. Havariler de, “Biz Allah’ın yardımcılarıyız” demişlerdi. Bunun üzerine İsrail oğullarından bir kesim inanmış, bir kesim de inkar etmişti. Nihayet biz inananları, düşmanlarına karşı destekledik. Böylece üstün geldiler. Saf Suresi﴾14﴿
ve bu ayette bütün Müslüman alimleri 14 ayeti Hz İsa (a.s) hakkında geldiğini beyan ediyorlar halbuki ayette biz onları galip getirdik ama Hz İsa (a.s) ve havarileri savaşamadılar ve üstelik Hz İsa’ya benzeyen kişi bile çarmıha gerildiler ve galibiyet kazanmadıkları için bu ayet onların hakkında gelmiş olamaz ((Böylece üstün geldiler)) ve ayriyeten İsrail oğullarından bir kısmı inanmış halbuki hepsi Hz İsa(a.s)’ı öldürmek istemişlerdi ve burada Hz İsa (a.s)’ı destekleyen sadece onun havarileri ve onun yerine çarmıha gerilenin kişi vardı ve hiç kimse itiraz etme cür’etinin de bulunamadı ancak burada Meryem oğlu İsa demesi Hz İsa(a.s)’kastetmiyor burada Ahmed isimli olan kişi yani Hz İsa (a.s)’ı benzeyen kişiyi kastetmekte ve bu kişi Ahir zamanda tekrar yer yüzüne dönecek ve ona bazı kişiler inanacaklar bazılar da inanmayacaklar ancak ona inanalar ve yardımcıları ve havarileri zafere ulaşacaklar
burada önemle durmamız gereken şey şu insanların iman etmeleri gereken kişiler kimlerdir ? çünkü ayette gelecekte İsa (a.s)’ın benzerini inananlarına destekleyeceğiz diyor acaba iman etmemiz gerekenler Allah’ın tayin ettiği halifeleri değil mıdır? eğer öyle ise Hz İsa(a.s)’a benzeyen kişi de Allah’ın halifesi olması gerek ve ayete diyor ki bazıları ona ettikleri inkar yüzünden kafir olacaklar ve Hz İsa(a.s)’ın benzeri olduğunu o dönemde bilen yoktu kuran ininceye kadar herkes Hz İsa(a.s)’ın öldüğünü bilmekteydi ve kimsenin onun benzerinden haberi bile yoktu haberi olmayanlar için nasıl iman etmeleri beklenmektedir ahir zaman dışında, o zaman ölen bir şahısa iman etmek için o şahıs tekrar canlanması gerekir çünkü kuran onun yapacak olan bir savaştan bahseder öyle bir savaş ki Allah onu destekleyecek ve galip getirtecek ve bunların ola bilmesi için ölen kişinin tekrar doğması ve hayata tekrar dönmesi gerekmez mı?
sonuç
hadislerde anlatıldığı gibi Hz İsa (a.s)’ın havarileri toplamı 12 olduğunu ve onlardan birisi de onu ele vermeye gittiğini ancak hadislerde o kişi onu ele vermeye gittiği rağmen halen sayıyı 12 kişi olarak belirlenmesinden orada havarilerden başka bir şahısın bulunduğunu ispat etmiş olduk ve bu olayı 2000 sene den sonra tek bir insan açığa kavuşturduğundan bu şahısın ilmi Allah’a bağlı olduğu acıkça beyan edilmiştir yani Allah’ın halifesi olduğu ispatlanmıştır ve bu şahısın bu bilgiyi biliyor olmasının sebebi ise orada bulunan kişi olduğundan dır ve Allah’ın halifesi olduğunu ispatlandığı için sizler için bir uyarısını Arz edeceğiz .
Ahmet El Hasan (a.s) buyurdu: beni tekrar öldürüp çarmıha gerdirmeye çalışıp o azabı bana bir kez daha yaşatmaya kalkmayın
İmam Mehdi (a.s)’ın Yardımcıarı’nın katkılarıyla